El lenguaje tiene impacto y consecuencias como herramienta viva y en constante cambio. Nosotrxs tenemos el poder de transformar el lenguaje para convertirlo en un mecanismo de expresión crítica, pedagógica, que no actúe en contra de nadie.
Si hacemos la sencilla búsqueda de la palabra ‘negra/o’ en el Diccionario de la RAE, vemos como gran número de las entradas suponen connotaciones negativas a esta palabra.
Es una realidad que el término negrx se asocia a cualidades negativas como la de los siguientes ejemplos:
– Como un negro.
1. loc. adv. coloq. Mucho, más de lo regular. Trabaja como un negro y apenas saca para vivir.
-en negro
1. loc. adv. coloq. Sin regularizar, fuera de la ley.
– Ponerse alguien negro/a.
1. loc. verb. coloq. Irritarse mucho.
– Estar o ponerse negro un asunto.
1. locs. verbs. coloqs. Tener, o tomar, mal cariz.
Estas frases o expresiones forman parte de nuestro día a día, pues se trata de un vocabulario muy interiorizado en nuestra sociedad. Una sociedad racista.
Desde ‘Afrodiccionario’ ofrecen muchas alternativas a este tipo de vocabulario para poder así enriquecer nuestro lenguaje y no ejercer la discriminación a través de la palabra.
En lugar de ‘me pones negra/o’, las alternativas que tenemos son: ‘me cabreas’, ‘me enfadas’ o ‘me irritas’. Utilizar ‘persona de color’ o ‘negrito’ en nuestro vocabulario implica estar haciendo uso de eufemismos o de menosprecio.
Además, ¿por qué no le damos la vuelta a frases como esta para otorgarle una definición empoderada y positiva?
Afrodiccionario:
‘Ponerse negra/o’: ponerse guapx // disposición de compartir con quien piensa diferente o proceso de toma de conciencia de la naturaleza negra.
‘Dinero negro’: dinero destinado al desarrollo y crecimiento de las personas afro en el mundo, a través de negocios regentados por personas negras o mediante aportaciones a las asociaciones que apoyan el fomento del bienestar de las personas afro con menos recursos.
Estos son solo ejemplos de los muchos casos de expresiones racistas que imperan en nuestro lenguaje cotidiano y a las que debemos poner fin, ya que en numerosos casos son construcciones tan comunes que utilizamos, incluso, sin darnos cuenta.
Además, hoy en día estamos rodeadxs de este lenguaje discriminatorio en los medios de comunicación y redes sociales donde se han extendido prácticas como la de destacar la nacionalidad y condición de las personas migrantes a países europeos o cuando se destaca la nacionalidad de una persona que cometido un delito si su lugar de nacimiento no es el mismo que el lugar del suceso.
Nosotrxs debemos tomar conciencia lingüística para poder transformar nuestro lenguaje racista y discriminatorio hacia otrxs.
Un discurso que nos incluya a todxs es clave para acabar con el racismo que nos rodea.
Antía, activista de Mil Colinas